ნაშ­რომ­ში გან­ხი­ლუ­ლია გუს­ტავ რად­ბრუ­ხის, გე­ორგ იელ­ინ­ეკ­ისა და ჰანს კელ­ზე­ნის პო­ზი­ტი­ური სა­მარ­თლის მოძ­ღვრე­ბე­ბი. გე­ორგ იელ­ინ­ეკ­ისა და გუს­ტავ რად­ბრუ­ხის პო­ზი­ტი­ვიზ­მი სო­ცი­ალ­ურ სი­ნამ­დვი­ლეს ეფ­უძ­ნე­ბო­და. ჰანს კელ­ზე­ნი, ამ­ის სა­პი­რის­პი­როდ, სა­მარ­თლის საწყი­სად ნორ­მას აღი­არ­ებ­და და მას „ას­უფ­თა­ვებ­და“ ყო­ველ­გვა­რი სო­ცი­ალ­ური „და­ნა­მა­ტე­ბის­გან“. რად­ბრუ­ხის სა­მართლის იდეა მო­იც­ავ­და სა­მარ­თლი­ან­ობ­ას, მი­ზან­შე­წო­ნი­ლო­ბა­სა და სა­მარ­თლებ­რივ უს­აფ­რთხო­ებ­ას. ამ სა­მი ან­ტი­პო­დის ჩარ­ჩო­ებ­ში გან­ხი­ლუ­ლია გერ­ჰარდ კე­გე­ლის ინ­ტე­რე­სის თე­ორია შე­სა­ბა­მი­სი კო­ლი­ზი­ურ­სა­მარ­თლებ­რი­ვი თა­ვი­სე­ბუ­რე­ბე­ბით. ნაშ­რომ­ში ამ­ავ­დრო­ულ­ად წარ­მოდ­გე­ნი­ლია გე­ორგ იელ­ინ­ეკ­ის „ფაქ­ტი­ურ­ის ნორმა­ტი­ული ძა­ლის“ თე­ორია და ჰანს კელ­ზე­ნის ნორ­მა­ტი­ვიზ­მის პო­ზი­ცი­ებ­იდ­ან და­ნა­ხუ­ლი სა­ერ­თა­შო­რი­სო კერ­ძო სა­მარ­თლის მოძ­ღვრე­ბა. პო­ზი­ტი­ური სა­მართლის ორ­ივე მი­მარ­თუ­ლე­ბა თა­ნა­მედ­რო­ვე სო­ცი­ალ­ურ-პო­ლი­ტი­კუ­რი გან­ვი­თარე­ბის ფონ­ზეა გა­მოკ­ვლე­ული. ავ­ტორს მი­აჩ­ნია, რომ თა­ნა­მედ­რო­ვე მეც­ნი­ერ­ება და პრაქ­ტი­კა უმ­ეტ­ეს­წი­ლად სა­მარ­თა­ლის ახ­სნის სო­ცი­ალ­ურ მე­თო­დებს ეყ­რდნობა, თუმ­ცა კონ­კრე­ტულ მო­ცე­მუ­ლო­ბებ­ში შე­საძ­ლე­ბე­ლია ნორ­მა­ტი­ვიზ­მის ცალ­კეული დე­ბუ­ლე­ბე­ბის გა­მო­ყე­ნე­ბაც.